1985年（1985 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、火曜日から始まる平年。 昭和 60年。 この項目では、国際的な視点に基づいた1985年について記載する。
口紅吊蘭是苦苣苔科草本花卉，原產於我國貴州、雲南，也叫口紅花。口紅吊蘭長得小巧玲瓏、翠綠可愛。分枝長達近120cm，葉子肥厚肉質，具有多肉性質，表面角質層薄，趨於革質化；它的花多是頂生，少有腋生花。花色從艷紅到酒紅色。因為花苞的外形與口紅差不多，人們叫它口紅吊蘭。
第一種，如果女人人中的中間有痣，通常子宮弱小，體質較差，自然生育較困難，情感比較複雜。 第二種，如果女人人中間微偏的地方有痣，通常是感情豐富的女子，也可是屬於紅顏薄命類型。 第三種，如果女人人中中間偏下方有痣，通常財運很旺，但是要防止被人騙財騙色。 男性人中有痣： 男人的人中有痣，也是腎氣不足的表現，女人體現在生育方面，而男人會體現性生活時間短，嚴重的會有早泄現象。 男人中長，通常表示他的運氣好、身體好、會長壽。 一個男人人中太短，則運氣會不太好，缺乏子孫運，晚年運也會不盡人意。 女人能不能懷孕要看男人，如果男人的人中有痣，會影響到生育問題，就是說很難讓女人懷孕，而且就算懷孕還有克子現象，生女孩的機會多。 而且晚年的身體健康會出現腎臟的問題。 熱門內容 女人面部痣相最准圖 人中有痣性格開放
高壓電纜從內到外的組成部分包括：導體、絕緣、內護層、填充料（鎧裝）、外絕緣。 當然，鎧裝高壓電纜主要用於地埋，可以抵抗地面上高強度的壓迫，同時可防止其他外力損壞。 型號及用途
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。 离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。 兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。 战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。 艮，东北之卦也。 万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。 邵雍之前的易学著作，就《四库全书》经部易类来看，有《子夏易传》、《周易郑康成注》、《增补郑氏周易》、《陆氏易解》、《周易注》、《周易注疏》、《周易集解》、《周易口诀义》、《周易举正》、《易数钩隐图》、《周易口义》十一部。
一、贴脑耳的特征 贴脑耳的特征是耳朵紧贴头部，从正面几乎看不到耳朵，耳廓坚硬、高耸、耳朵长厚。 麻衣神相诗曰："两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤，六亲昆玉皆荣贵，百世流芳乐自然。 "意思是说，两耳紧贴脑侧，耳廓非常坚硬，眉眼低垂，含而不露。 这样的人是高尚的贤士，亲戚和兄弟都地位显赫，美名流芳百世，快乐一生。 二、双耳贴脑富贵到老 生有贴脑耳者，一般出身高贵，个性较为内敛，学习领悟能力强，性情温柔有亲和力，较识大体，思虑缜密，机谋深藏，少有突兀、怪异的举动。 因此有诗曰："对面不见耳，欲问谁家子。 "意思是说这个人的行为举止很有教养，很懂礼貌，因此人们都想知道他是谁家的孩子。 同时生有贴脑耳的人会得到长辈的帮助，事业上通常很有成就，但依赖心较强，不过一生贵人运强旺，能够有富贵的生活。
2023-12-15 / 謙字拼音：qian謙字：謙（若無，顯示本字） 謙字起名筆畫數：17 謙五行屬什麼：木謙字取名數理吉凶：吉 謙是否為姓氏：否説："謙"字有幾筆幾畫，是康熙字典及五格姓名學而來，並新華字典筆劃數。 "謙"字五行屬什麼、"謙"字取名吉凶，是周易萬物類象推斷，供起名參考。 (形聲。 從言，兼聲。 本義：，) 同本義 [modest；humble；self-depreciatory]謙，敬。 ——《説文》。 。 2 002、曾仕强教授视频讲座《易经的智慧》 02 八卦定乾坤 Watch on 謙，遜讓。 ——《玉篇》謙者，致恭以存其位者。 ，謙者，德柄。 ——《·繫辭》謙（謙）qiān虛心，滿，自高自大：謙下。 謙讓。 謙沖（）。 謙和。 。 。 。 謙恭。 木－曰"曲直"。
俗話說得好「海棠玉蘭，門廳興」，由此可知，玉蘭樹和海棠樹一樣，都是十分吉祥的觀賞樹，自古以來就受到人們的喜歡，很多「大戶人家」都會在自家的亭、台、樓、閣周圍栽種玉蘭樹，金玉滿堂里的「玉」指的就是玉蘭花，花語是一往無前，忠貞不渝，知恩圖報。 寓意好，株型美，開花清雅別致，栽在院子裡，是十分合適的。 玉蘭花的適應性很強，大江南北皆可栽種，可以耐零下20度的低溫，花期在早春時節，南方地區，一般是3月就能盛開，北方地區稍晚，從南往北，依次盛開，大約能晚一個月左右，盛開之後，猶如一個個的小仙子，清新淡雅中還透氣一股仙氣，清新怡人，若是有院子，栽種一株玉蘭花，盛開之後，迎風搖曳，嗅著沁人心脾的芳香，也是一種極其美妙的享受。
地水火風，即是"四大"，佛教認為地、水、火、風是組成物質的 四大元素 。 中文名 地水火風 別 名 循環 地 區 古印度 屬 性 四大元素 宗 教 佛教 目錄 1 四大元素 2 四大因素 四大元素 四大元素是 古印度 用以分析和認識 物質世界 的傳統説法，佛教加以改造。 但古印度佛教以外的各學派，對四大元素的解釋各有不同。 順世派對於物質世界不論 能造所造 ，都説是 四大元素 ，並認為是常住不變的。 勝論派 認為四大屬於實 句義 （實體範疇），是常與無常。 數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。
1985年8月6日
